序

念中原與閩台淵源關係研究三十年學術研討會綜述（代前言）�００１

在首屆豫閩台姓氏源流國際研討會上的講話�０１１

在首屆豫閩台姓氏源流國際研討會閉幕式上的講話�０１６

關於固始與閩台淵源關係的幾個問題——在2010年固始與閩台淵源關係研討會上的講話�０１９

尋根母語到中原�０２４

緬懷中原（固始）與閩台淵源關係研究的開拓者黃典誠教授——兼論尋根之旅的緣起�０２６

一千年前是一家——台閩豫祖根淵源初探�０３２

台閩豫祖根淵源再探——兼論何處是鄭成功之墓�０３９

三探台閩豫祖根淵源——方言民俗探微�０４９

台閩豫祖根淵源研究的緣起�０６０

歐潭生“三探”與豫閩台淵源關係研究�０６５

論固始尋根�０７２

中原姓氏尋根概述�０８５

開漳史事與雲霄節俗�０９７

陳元光後裔遷台族譜資料及其初步考察�１００

關於陳元光入閩的幾點看法�１１５

陳元光與閩台民俗�１２２

客家與中原關係芻論�１２７

從中原人口南遷看閩台姓氏源流�１３９

從固始到福建再到臺灣和海外——黃敦、黃膺兄弟移民南下個案研究�１４５

從族譜資料看開漳�１５４

關於開漳聖王陳元光的幾個問題�１７０

陳元光籍貫考辨�１７７

陳、林、黃、鄭四姓的入閩及其在閩台的興盛�１８６

李姓的起源及其向閩臺地區的播遷與壯大�２００

古代河南的四次政治性外遷移民及其影響�２１０

關於唐代固始移民史的研究取向�２２０

豫閩方志中所見之陳元光籍貫及相關問題再探討�２３０

關於陳元光與閩南開發研究的幾個問題�２３８

范祖禹《王延嗣傳》及閩國史料的新發現�２４４

應該重視宋人對閩人皆稱固始人的評析——兼論陳政、陳元光自粵入閩說從�２５４

開漳聖王探索固始原鄉�２７１

論固始移民對閩南文化形成及傳播的影響�２７８

“光州固始”的歷史文化解讀�２８９

分?與聚合——閩南對中原文化的歷史記憶與族群認同�２９６

從歷史向文化的演進——閩台家族溯源與中原意識�３０９

從信仰文化論中原與閩台淵源——以詹敦仁信仰為例�３１６

開漳聖王與臺灣文化地理�３３２

論中原閩營人及其媽祖信仰�３４５

固始移民與兩岸三地尋根資源之整合�３５６

豫閩台兩岸三地尋根文化品牌建設研究�３６５

河南涉台文化遺產保護與開發利用�３７３

附：中原與閩台淵源關係研究大事記

後記

序



　　唐初，為鞏固和拓展唐王朝在九龍江流域的統治與管轄，高宗於總章二年（669年）詔命玉鈴衛翊府歸德將軍固始人陳政為朝議大夫統領嶺南行軍總管事，率府兵3,600 人，將士123 人，共58 姓，入閩平亂，至永隆二年（680年），“蠻獠”主力底定，餘部相繼歸降。



　　永淳二年（683年），陳元光呈奏《請建州縣表》，請於泉、潮之間綏安故地建置州縣。垂拱二年（686年），朝廷頒詔，於綏安地域漳水之北建置漳州，轄漳浦、懷恩二縣，封陳元光為漳州刺史兼漳浦令，進階為中郎將右鷹揚衛率府懷化大將軍、輕車大都尉兼朝散大夫，陳元光於是被追封為“開漳聖王”。其子陳?繼承父業，任漳州刺史27年，其孫陳酆掌漳州刺史29年，陳氏五代為閩南開發建設百餘年，其部屬亦隨之落地生根，成為開漳建漳的主力。



　　至唐末，江淮大亂，社會動盪，僖宗光啟元年（885年），光州刺史王緒為躲避軍閥秦宗權的追剿，“悉舉光、壽兵5,000，驅吏民渡江”，固始人王潮、王審知兄弟隨部南遷，經江西入閩。是年八月，王潮兄弟發動兵變，取王緒而代之，次年攻佔泉州，並於景福二年（893年），佔領福州，控制福建全境。後樑太祖朱晃封王審知為閩王。王審知死，其子王延鈞稱帝，建立閩國。經王氏子孫艱辛經營，福建經濟社會快速發展，至宋逐步趕上中原發展水準。



　　上述固始移民兩次大規模入閩及其對福建經濟社會發展的影響，學界已有共識，但固始移民入閩產生的影響遠不僅限於福建。因為固始移民入閩後，其後裔因各種原因先後渡海遷台，成為臺灣移民社會的主體。



　　陳孔立研究表明，“大陸漢人遷台，漳、泉人占十之六七；其中，諸羅、彰化，以及府城一帶，漳、泉籍移民占九成以上”（陳孔立《清代臺灣移民社會研究》九州出版社2003年，第177 頁）。譜牒資料也表明，自固始移民入閩，至漳、泉人遷台，固始“基因”世代相傳，不曾中斷。如此，漳、泉人遷台，實際上是固始移民入閩的延伸，固始移民入閩遷台為一整體。但是，很長時間，無論是學界還是民間並不甚明白八成臺灣姓氏族譜上為何註明“祖上來自光州固始”，直到1981年廈門大學黃典誠教授發表《尋根母語到中原》，謎底才得以揭開。